【看看一百年前他怎么辦幼兒園,**的教育理念一百年也不過時】
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一、1919年,一位27歲的年輕人從美國啟程,輾轉(zhuǎn)上海、蘇州。一路上,他看到的是一片貧困景象。窮人們找不到生計,苦不堪言,“*靠一個草棚過著非人的生活,路上要飯的也到處都是”。而他此行的終點,是國立南京高等師范**。
這位年輕人就是剛?cè)〉妹绹鐐惐葋喆髮W(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位的陳鶴琴。他接受時任南高師校長郭秉文邀請擔任該校的教授。
1920年改造為國立東南大學(xué)的南高師,是與北大齊名的***高等學(xué)府,是近代教育相當早的策源地和中心之一。在郭秉文的招攬下,蔣夢麟、陶行知等一批留美學(xué)者相繼到來,他們深受美國進步教育思想和杜威實用主義教育學(xué)說的影響,在校內(nèi)大力推動新教育運動,舉世矚目。這使年輕氣盛的陳鶴琴更感躊躇滿志,開始實踐他心中“為人類服務(wù),為**盡瘁”的遠大志向。
在東南大學(xué),陳鶴琴教授兒童教育和兒童心理學(xué)課程,講課深入淺出、生動有趣,很受學(xué)生歡迎。作為**教授,陳鶴琴一方面努力認真地實踐新教育各種主張,積極推進教育**;另一方面也非常注重自身的示范和表率作用。他對學(xué)生親切和藹、平易近人、循循善誘,非常注重小事與細節(jié)。
有一次,他帶學(xué)生到上海做**調(diào)查,他與一個學(xué)生站在人行道上談話,看見那個學(xué)生的褲扣沒有系上,就走上前去幫他扣好,然后微笑地說:“這是一種對人的禮貌?。 边@個學(xué)生臉紅了,從此將這件小事牢記心間,以后一遇到陳鶴琴,就馬上將自己的穿戴審視一遍,終身養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
青年陳鶴琴
二、1920年12月26日凌晨,隨著一聲哇哇大哭,29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父。兒子的降世不*帶給他“初為人父”的喜悅,也為他觀察研究兒童行為、心理提供了相當佳途徑,使他的兒童教育研究探向更深處。
他給兒子起了個響亮的名字——“一鳴”。家是他的實驗室,妻子和母親是他的兩位相當?shù)昧χ?,兒子則是他的工作“對象”,而他的“成果”就是兒子出生之后的真實記錄:
1920年12月26日凌晨2點09分生的;生后2秒鐘就大哭,一直哭到2點19分,共連續(xù)哭了10分鐘,以后就是間斷的哭了; 生后45分鐘就打呵欠;生后2點44分,又打呵欠,以后再打呵欠6次……
經(jīng)過長達808天的觀察實驗,他用文字和照片留下十余本詳細記錄。根據(jù)這些一手資料他寫出了**相當早的一批本土化兒童心理與兒童教育研究著作,特別**兒童心理學(xué)的奠基性著作《兒童心理之研究》,不但在1949年之前一直是**著作,就是在近一個世紀后的***,陳鶴琴運用的兒童早期發(fā)展的追蹤研究仍然被視為典范。
在陳鶴琴看來,兒童不是“小人”,兒童的心理與成人的心理不同,兒童時期不*作為成人之預(yù)備,亦具他的本身的價值,我們應(yīng)當尊敬兒童的人格,愛護他的爛漫天真。
陳鶴琴主張“活教育”教學(xué)原則,首先就是“凡是兒童自己能想的,讓他自己去想”;“凡是兒童自己能做的,讓他自己去做”。他們將兒童作為學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的主體,而不是被動吸收知識的“填鴨”或“暖水瓶”。我們教育兒童,亦當利用他的好奇心。好奇心為知識的門徑,我們當利導(dǎo)之。我們有些父母常常摧殘這點好奇心,禁止兒童“多嘴”、“饒舌”,這實在令人痛恨之極。
種種觀點,迄今仍振聾發(fā)聵。
陳鶴琴發(fā)明的搖船
三、為了孩子的成長教育,1923年,陳鶴琴開始為3歲的兒子選擇幼兒園,可是當年的南京基本都是完全西化的教會幼兒園,沒有**的幼兒園,這使他萌生了創(chuàng)辦一所**式幼兒園的想法。
想到就做到,陳鶴琴真的辦起了幼稚園,自己親任園長,聘請了2位教師,招收了12名兒童,10個孩子是東南大學(xué)的教師子女,包括他自己的兩個孩子,還有兩個日本孩子。幼稚園的場地卻很有趣,就在鼓樓頭條巷自家住宅不足30平方米的客廳里。
他辦幼兒園不為盈利,只是為了“理想中的教育”,幼兒園名氣越來越大,狹小的客廳實在容納不下。于是,陳鶴琴和7個有共同意愿的好友成立了董事會,募****金以購買土地,1925年在住宅隔壁造了房子,開始對外招生,正式成為南京鼓樓幼稚園,同年被定為“東南大學(xué)教育科實驗幼稚園”——這是**本土教育家建立的***所現(xiàn)代幼兒園。
在《一年來南京鼓樓幼稚園試驗概況》中我們可以領(lǐng)略當時幼兒園的情形:
在鼓樓公園西邊新村中,有幾畝空地,滿布著綠草短樹,一所矮矮的平房,放著幾多運動器械,玩具恩物等。早晨九時起草地上就看到兒童的跳躍,聽到咿呀的歌聲,還有二三位富有兒童性的成人,跟著一群一群的兒童跑;有時候帶著幾個兒童到附近田野、公園、市街上去;有時鐘聲一響,大家都到屋子里去做室內(nèi)活動。這樣要到下午五時以后,方才靜悄悄地,只聽到辦公室里幾個人開會談話的聲音……
陳鶴琴親自布置園地,種植花卉,添置如秋千、搖船、搖馬、大小積木、沙盤等運動器具,又訂制課桌椅。園地布置成草坪,四周種上冬青,儼然是個小公園。這樣一來,鼓樓幼稚園竟成為周圍市民的一個游覽之處。鼓樓的西面許多低矮的小山坡更是成了鼓樓幼稚園兒童歡樂的課堂。
幼稚園每周至少**兒童們?nèi)蔚揭巴饣顒?,在大自然中上課。白天,陳鶴琴和鼓樓幼稚園的教師與兒童們在一起**、上課,同時進行實驗;清晨和傍晚用來整理試驗成績和搜****料,有時工作持續(xù)到半夜。
陳鶴琴的學(xué)生和重要助手張宗麟曾深情回憶:
每晚工作完了,我們也常在星月皎潔、樹影扶疏的草地上散步。一面欣賞夜的靜和美,一面還喁喁談著各種工作;有時還辯論某項試驗工作的準確性、某種玩具的**、某個孩子的行動與進步等等。倘若在冬夜,我們更有趣了。吃罷晚飯,常常邀幾位愛好兒童教育的朋友圍爐長談。冰雪滿途,但是在一個內(nèi)心充滿工作**的人心里,對此反而生出無窮的快慰。
南京鼓樓幼稚園的開辦基本實現(xiàn)了陳鶴琴創(chuàng)建一所新型的、**式的幼稚園作為新教育思想和主張的實驗園地的愿望和理想,它是**本土教育家創(chuàng)辦的***所幼稚園,是**相當早的幼稚教育試驗中心。不*如此,鼓樓幼兒園還實現(xiàn)了陳鶴琴“建筑**化的幼稚園園舍,改造西洋的玩具使之**化,創(chuàng)造**幼稚園的全部活動”的教育初衷。
在南京鼓樓幼稚園實驗成功后,陳鶴琴繼而在南京市幼稚園及燕子磯、曉莊等鄉(xiāng)村幼稚園實驗,以后又在上海實驗。這些教育成就,讓陳鶴琴被公認為是**幼稚教育的奠基人。
晚年陳鶴琴與孩子們
四、在鼓樓幼稚園的開辦過程中,陳鶴琴的幼兒教育思想理論也逐漸總結(jié)出來,在他看來:
幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ),因為它的對象早于學(xué)齡兒童。它的功用,正如培植苗木,實在關(guān)系于兒童終身的事業(yè)與幸福,推而廣之,關(guān)系于**社會。
與許多西方現(xiàn)代兒童教育家強調(diào)“兒童本位”與“自由教育”主張不同,陳鶴琴并不認為,兒童自由與個性發(fā)展可以獨往獨來、放任或隨著年齡增長逐漸發(fā)展。他指出,像魯濱遜孤居荒島并不能使個性得到充分發(fā)展。他相信,凡是兒童都可以教育成為有成就的人。
幼兒園為兒童提供很好的環(huán)境,使兒童的個性得以充分發(fā)揮;同時提高兒童智力與德性。因為“兒童在家里所接觸的人不多,有許多家庭因為過分寵愛,孩子到了七八歲時還是唯我獨尊,毫不知做人的道德。要培養(yǎng)德性,非把兒童放在人群中不可。幼稚園雖然不是大的人群,但是,對于四五歲的兒童來說,確是一個適宜的人群,可以在這個人群中養(yǎng)成許多人類社會的德性。”
陳鶴琴指出:兒童的性情與**是從兒童時期陶冶、培養(yǎng)的。在幼稚園,音樂、圖畫、文學(xué)和兒童的實際生是培養(yǎng)兒童**、道德主要途徑。陳鶴琴特別提出在幼稚園開設(shè)公民訓(xùn)練課程的重要性,“就是培養(yǎng)將來做公民的基礎(chǔ),因此可以養(yǎng)成種種合作的精神,愛護團體、愛護**的精神。同時又可以培養(yǎng)公民應(yīng)有的知識與技能,砌成一個穩(wěn)固的公民基礎(chǔ)?!?nbsp;
在陳鶴琴看來,教育的根本目的在于通過培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識與素質(zhì)的“人”,推動**與社會進步。兒童不*要從小教起,還要注意從小教好。幼兒園應(yīng)為兒童提供審美的環(huán)境和科學(xué)的環(huán)境。
陳鶴琴將幼稚園的作用概括為以下十三個方面:
(1)豐富兒童的經(jīng)驗;(2)有用的動作;(3)完美的環(huán)境;(4)檢查體格及智力;(5)與家庭合作;(6)**化的教學(xué)法;(7)暗示性的教學(xué)法;(8)精密的**;(9)充分的預(yù)備;(10)美術(shù)思想;(11)醫(yī)*知識;(12)和藹可親;(13)公允的態(tài)度。
晚年時,后來回憶道:
究竟我的志向是什么?我的志向是為個人的生活嗎?決不!是為一家人的生活嗎?也決不!我的志向是要為人類服務(wù),為**盡瘁……我是喜歡兒童的,兒童也是喜歡我的,我還是要學(xué)教育,回去教育他們好。
一百年后的***,面對這個沒有任何現(xiàn)代教育根基的學(xué)生,這個曾在選擇學(xué)醫(yī)還是學(xué)教育之間猶豫的青年,這個用勤學(xué)苦讀畢業(yè)于世界相當***高等學(xué)府的教育碩士,這個一生經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、**期間雖遭受了打擊、**甚至生命威脅,但因為堅信“教育救國”而為**幼稚教育工作終身的教育家,這個**兒童心理研究的開創(chuàng)人和奠基人,這個寫下了***部**兒童心理學(xué)研究著作學(xué)者,這個創(chuàng)辦了**家本土教育家創(chuàng)辦的幼稚園的實踐者,這個****“活教育理論”的理論家,我們該有多羞愧?
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